شروط قبول الشهادتين (أشهد ان لا إله الا الله وأن محمدا رسول الله)

على مدار الساعة –

الإجابة: الحمد لله ، والصلاة والسلام تكون على رسول الله وعائلته وبعدها.

ربما تعني الكلمة كلمة التوحيد ، وهي الشهادتين (لا يوجد إله سوى الله ، محمد هو رسول الله) ، وهذا ما يعنيه الخطيب أيضًا.

الشهادتين لهما عدة شروط ، وهما:

الأول: العلم

ومن المعرفة في معناها المقصود أن يتم إنكارها وإثبات أنها نفي لجهل ذلك. وقال في ساهيه على سلطة عثمان بن ديفان ، فايه الله يسعده ، قال: قال رسول الله ، صلاة الله وسلامه: “

ثانياً: اليقين

هذا هو اليقين الذي يتعارض مع الشك في أن شخصها متأكد من معنى هذه الكلمة مؤكدة بشدة ، لأن الإيمان لا يغني فيها باستثناء علم اليقين ، وليس معرفة الاعتقاد ، فكيف لو كان الشك يدخلها ، قال الله ، وهو واحد من الرسول – لأنهم لم يكونوا مشبوهة ، وهذا هو ، ولكنهم لم يدخلوا في الإفصاح ، وهو واحد من المبتذلة – وهم لا يشكون –

وقال في الحديث من الحديث من أبو هريرة ، فلي أن الله يسره ، قال: قال رسول الله ، صلاة الله وسلامه: “أنا أشهد على أنه لا إله سوى الله وأنا رسول الله.

ثالثًا: القبول

بمعنى أنك إذا رفضت أن تكون قرارًا لله سبحانه وتعالى .. إذا كنت تخشى أكثر من الآخرين من خوفك من الله سبحانه وتعالى .. وإذا قدمت أوامر الآخرين على أوامر الله ، فهذا يعني أنك لا توافق

إنه قبول ما تطلبه هذه الكلمة في قلبه ولسانه ، قال سبحانه وتعالى في الأمر: “باستثناء عبيد الله المخلصين ، أولئك الذين لديهم سبل حيوية معروفة ، ثمارهم ، ويتم تكريمهم ، في حدائق النعيم” (ما يسبب لي الكثير من الإرشادات ، والمعارف ، مثل الكثير من الإرشاد ، والمعارف ، والمعارف ، والمعارف ، والمعارف ، والمعارف ، والمعرفة ، والمعارف ، والمعارف ، والمعارف ، والمعارف ، والمعارف ، والمعارف ، والمعارف ، والمعارف ، والمعرفة ، والمعارف ، والمعارف ، والمعارف ، والمعارف. لذلك كان نقيًا من الماء ، لذلك نمت حبوب منع الحمل والعشب كثيرًا ، لقد أمسك بالمياه ، لذلك استفاد الله من الناس ، لذلك شربوا ، وسقيت ، وزراعة ، وجرح آخر ، ولكنه لا يمرر.

رابعًا: حالة ما دفعه الله سبحانه وتعالى تمامًا والاستسلام في جميع جوانب الحياة.

إنه تقديم ما أشار إليه ، وهو المنفى لترك ذلك. مع الحلقة الأكثر جدارة بالثقة “(Luqman: 22) ، وهذا هو ، بدون الله سوى الله” وإلى الله ، ونتيجة الأمور “ومعنى وجهه ، أي أنه يتم انتقاده ، وهو متبرع: موحد.

الخامس: الصدق

إنه صدق يتناقض مع الكذب ، وهو يقول بصراحة من قلبه ، الذي سيحطم قلبه. الله ولكن الله ، وهذا محمد هو خادمه ورسوله ، بإخلاص من قلبه ، لكن الله يمنعه على النار.

السادس: الإخلاص

إنه تصفية العمل في مصلحة نية جميع شوائب الشرك.

السابع: الحب

إنه حب هذه الكلمة وما هو مطلوب وأشار إليه ، ولأشخاصها الذين يعملون فيها ، والذين ملتزمون بظروفها ، وكراهية ما يتناقض ، قال الله سبحانه وتعالى: “ومن بين الناس الذين يأخذونهم بدون الله ، فإنهم يحبونهم مثل محبة الله له ، وهم يحملونه ، وهم يتصرفون به ، وهم يحملونه ، ويرى أن يكونوا محببين له ، وهم يتصرفون به ، وهم يتصرفون. رسول وعداء له عادته ، ويتبع رسوله ، باركه الله ويمنحه السلام ، وتتبع تأثيره وقبول إرشاده. وكل هذه العلامات هي شروط في الحب التي لا تتخيل وجود الحب دون أي شرط. وقال رسول الله ، صلاة الله وسلامه: “ثلاثة أولئك الذين كانوا في ذلك وجدوا صلاة الإيمان فيها: أن الله ورسوله محبوبان أكثر من الآخرين ، وأن المرء يحبه فقط يحبه ، وأنه يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يسرع في النار” (أحضرها من الخادم المالي.

زاد البعض منهم من حالة ثامنة ، وهو عدم تصديق في ما يعبد بدون الله (الكفر في الطاغية). قال هو ، قد يكون صلاة الله وسلامه: “يجب أن تكون معصمة الدم والمال بقوله (لا إله سوى الله) من الكفر في ما يعبد بدون الله ، أيا كان.

مصدر:

قبول موجز لمحمد بن سعيد القهتياني ، الصفحات 119 – 122